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产品编号:298574762                    更新时间:2019-09-09 21:51:25
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任法融书法:室雅人和




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很多人喜欢任法融四字书法“室雅人和”,这样一幅文雅的书法用于室内装饰,能让人一看就能明白这家主人的心气品性以及生活理念。室雅人和,希望自己的家庭建得温暖一些、惬意一些,多些诗情画意,雅致一些。毕竟一间别致的房间,总是能恰到好处地体现出其主人的智慧聪明,人和是指,房间内生活的人,也具有诗情画意,能够和睦相处。

室雅人和适合挂哪里?

1、客厅:客厅是宾客来访,家人聚集的场合,挂一幅室雅人和,顿时给人一种雅室、和睦的感觉,非常的合适。

2、书房:用于工作和学习的书房之地,挂一幅室雅人和书法,给人一种舒适之感,让人可以很轻松的就能完成工作和学习。

3、卧室:安静的卧室,也是我们休息的主要场合,在此空间,我们静静的躺在床上,欣赏这幅室雅人和书法,可以给我们很多人生感悟。

4、餐厅:餐厅是家人共享美食的地方,也是一家人一起聚集的地方,这个时候如果在餐厅挂一幅室雅人和书法,正是应了室雅人和的美好场景。


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老子的道的本性是自然





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《老子》一书共81章,上篇称为《道经》下篇称为《德经》,总称《道德经》。无论在中国的哲学、政治、军事、管理、文学等诸多领域,此书都可称得上经典名作,它的主要内容有三个方面:

  一,宇宙?!独献印房诿饕逅?“道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物*?!崩献有哪恐械挠钪婢褪恰暗馈?,道无所不在,周行不止;道是万物的根本;道是视之不见、听之不闻、搏之不得的无形物。他的这一思想,冲破天帝造众生的神论观点,在中国哲学史和文化史都是一个首创。

  二,人生。老子的人生观有两个基本点:一是贵身自养,摄生修行;二是柔弱不争,致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述:“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下?!奔热簧硖迥苡胩煜虏⒅?,那么怎样贵身爱身呢? 老子认为,首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐,然后注意摄生,见朴抱素,加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则,体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学

  三,政治。老子的政治主张就是“无为”,这是他认为的治理天下的原则。他们导顺应民心,符合天道,处无为之事,行不言之教,“治大国,若烹小鲜”,消除一己之心,使民众安居乐业,实现无为而治,达到“小国寡民”的理想境界。





水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。




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水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。如果把善,解读为人伦琐碎的那个善良,为了附会善良之意,那么自然而然的,利也级被解释为利他行为。善良的人,就像水一样温柔,他对谁都好一心一意的想着做好事好事助人为乐,从来不跟别人争,别人不愿意干的脏活累活,他抢着干,别人不愿意吃的亏,他抢着吃,所以看上去,他简直就是一个得道之人啊。

  真是这样的话,那得道也太简单了。做圣人也太简单了,治理天下也太简单了。随便找个唯唯诺诺老实巴交的人,都能去当圣人去治理天下了。

  而且,利如果按照利他来解,水利万物,也是不符合现实的。如果水真是本然的利他之物,那么怎么还会有水灾呢,为什么还会淹死人呢。大禹为什么还要治洪水呢,中国几千年以来,为什么要前赴后继的治理黄河泛滥呢。所以说,水并不具备本然的利他属性?;蛘咚?,水既不利他,也不利己,它只是按照自身的本性来表现出自己的行为,利他还是利己,这都是人按照自己的心理倾向给水强加上去的特质。

  此句中,利的真正含义,是指通利。不争,则是不与外物撞击之意。

  高明的做法,就像水一样,能够通利万物,而不与万物撞击。这个思想,也体现在庄子的思想里面,庄子所说的应物无穷,游刃有余,都是在阐述这个思想。因为水没有常形,它是根据外物的情况,来改变自己的形状,沿着空虚的地方,使自己通利过去。从而也避免与万物发生碰撞。这就是水利万物而不争的意思。

  处众人之所恶,故几于道。此句也很有内涵。

  道德经在后面章节中说,大道甚夷,而人好径。众人崇尚智巧,争强好胜,互相撞击, 役累于物,追求盈满,无有止尽。他们所厌恶的,则正是虚。




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